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佛爷是不缺钱,但多数是小钱,没有太大的钱,也就是人多,积少成多,但实际上,还是下九流,上不了台面。
不光公安看不起他们,道上混的也看不起这帮佛爷,也就是这帮人太多,别人不愿意招惹。
苏宇为养殖场存储的一百口大缸的水,已经给全村人分了,大缸也被苏宇收回,放在了县城四合院里。
县城四合院比较宽敞,把水缸摞在一起储存,足以容纳。
同时学校的一百口缸,也用完了,水缸同样被苏宇收回去,对方在四合院里,四合院被堆放的满满当当,仅够一两人同行。
苏宇之所以很在意这些水缸,可不是因为买这些水缸花了一千四百元,而是他打算用来腌制辣白菜。
这黑市,鸽子市,已经逐渐明朗化了,也就是说,虽然依旧不合法,但已经不是曾经那种,说黑市还需要偷偷摸摸,低声交谈了。
如今没去过黑市的,你都未必能找出来几个,公安去黑市,鸽子市扫荡,都提前敲锣,那是通知,快点跑吧。
不是不想抓,而是抓不过来了。
莫说黑市,鸽子市,好歹找个僻静地方,但你看看火车这种地方,都光明正大摆摊卖东西了,公安都沦为城管了。
看到公安就跑,你离开了,人家又回来了。
偶尔堵住几个,送进去也判不了多久,真要判个三年五载,那劳动所都放不下。
那么这种转变哪来的呢?因为共产共销这种模式,注定了一个结果,那就是极其容易出现问题。
试想一下,那么多省,只要有一个省有天灾,其他省跟着勒紧裤腰带。
结果就是全国跟着饿肚子,太容易暴雷了。
这就遇到一个情况,那就是每年仿佛都能遇到天灾人祸,每年都吃不饱,你要说要是一年吃不饱,大伙忍一忍就过去了,可第二年又没希望了。
这就面临一个问题,要么家里人饿死几个,要么自己想办法解决。
而去劳改,好歹能吃饱饭,不至于饿死,而家里人没有一个人抢饭,就能活。
打个比喻,一个老头,即便上工,村里也只能给你半个工分,但你要是去劳改,不仅省了这份口粮,还有地方管饭,省下的饭给孩子,一家人就不用死了。
这种情况下,穷人就无所顾忌了,不就是劳改犯吗?不就是名声不好听吗?跟命比起来,脆弱的不堪一击。
那国家也不傻啊,这么多劳改犯,光是消耗的粮食就是一个天文数字,你不得不给他们减刑,意思意思让他们赶紧滚蛋,这负担自己回去解决去,想来白吃白喝,想屁吃。
如此一来,这倒买倒卖,也就越来越不当回事了,刑法判刑变轻,又不能全抓,只能以吓唬为主,你说何人惧怕?
只能是那些有工作,有吃有喝的怕,那些穷人一点不带怕的。
这种改变就导致黑市,鸽子市,逐渐明朗化,老百姓谈起也不再谈虎色变,反而津津有味聊在一起,只要不是当着官家人说,老百姓之间聊聊天已经不是禁忌话题了。
公安也没办法啊,前脚抓了,可能关不了几天就放了,谁还费劲去追查啊?像是有人举报有人逛黑市,之前还是很重视,如今已经懒得搭理了。
抓不完,根本抓不完,当监狱成了养老院,都特么抢着进了,这还怎么抓?那判刑轻了,他们说不定还不愿意呢。
这种情况下,苏宇试探市场的第一步,就是让狗哥的人,去鸽子市卖小菜,腌制的辣白菜等。
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