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羊倌算了算道:“如今洪武二十四年。”
秋风和:“那时间就对上了,当时你们放羊时候的九阳山可是八峰独立,中间藏着一处绝阳之地?”
羊倌道:“那可不,后来一场大雨降下来,那地方多了个小湖。”
墨辰:(要不我们去看看那个小湖泊)
秋风和:“可能就是那场大雨!当时是羊倌呼风唤雨、削山填谷,应该就是那时候改变的风水局!”
秋风和:“您还记得当时有哪位羊倌行为同平时相比有些不同的吗?”
秋风和:“他是个铁好人,我真的很想认识他。”
秋风和:(我去过了,僧人们在那边引水灌田呢)
羊倌摇了摇头道:“没见过”
——《木线》——
木贰柒来到了锐龙渡,千载不变的渡口往来皆是如梭行船。
木贰柒:#从锐龙渡往镇子里走,看看哪里受灾最严重
锐龙渡此处……并没有任何受灾处。
木贰柒:#往里走,找找那里有受灾了需要人帮忙
锐龙渡就没有受灾处。
木贰柒:(所以我往镇子里面走啊)
(这就是镇子)
木贰柒:(从锐龙渡往镇子里走看看那里受灾需要人帮忙)
木贰柒:(?)
木贰柒:(意思是,这才一天多点就没有受灾的地方了?)
(从来都没有受灾)
木贰柒:(?)
木贰柒:(我迷糊了?)
木贰柒:#看看这镇子街上什么情况
锐龙渡大街上清爽无比,干燥的街道上,孩童们追逐玩耍,长街上人们做着驱疫逐鬼的傩戏,舞蹈部分多作驱逐扑打及射杀等动作。
木贰柒:“兄台你是本地人吗?”#找个看傩戏的人问问
(傩,nuo)
那路人道:“我当然是本地人。”
木贰柒:“在下,想讨教个问题”
木贰柒:“就是,这玉麟镇,最近没受过水患吗?”
路人面色如常的叼着狗尾草道:“玉麟镇向来风调雨顺,何时有过水害发生,便是莫测可怖的黄泉之祸,也未曾在玉麟镇发生过。”
木贰柒:“啊?”#木贰柒回忆一下自己当初刚来玉麟镇的情况
木贰柒:#对比一下现在的情况,抽自己一下看看疼不疼
木挺疼的。
木贰柒:“等等”
木贰柒:“现在是哪一年!”
路人看着傩戏,一个个做傩戏的扮着妖魔鬼怪,或者是十二大神,有的执斧,有的执短剑,张牙舞爪,作驱赶追扑之状,鬼怪四散奔逃,显示出十二神的无比威力。简单而朴实的傩戏,就如同从三皇五帝到汉唐,再到更之后依旧不曾更易的民风民俗一样磐石不移。(1954年山东ly汉墓出土的画像石上有一幅《大傩图》,“从这幅图上,可以见到当时人想象的妖魔鬼怪的形象,也可以见到十二神的凶相,有的执斧,有的执短剑,张牙舞爪,作驱赶追扑之状,鬼怪四散奔逃,显示出十二神的无比威力。由于仪式的主题是驱疫逐鬼,所以舞蹈部分也随之而多作驱逐扑打及射杀等动作”。这些钺舞、斧舞、短剑舞,皆可视为套路。)
路人头也不转的道:“如今洪武二十四年。”
木贰柒:“几月几日?”
路人道:“七月十二。”
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