千千小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六百二十四章 舆论造势（第2页）

这根本不是司马康在的时候的汴京义报的风格。

为什么？

这是孟子的民本思想啊！

而司马光后半辈子都在非孟！

这是因为王安石极力推崇孟子！

其所谓一道德，按照王安石自己的解释，就是所谓的‘道德性命之理’。

那什么是‘道德性命之理’？

天、地、人的大统一！

是王安石为取代董仲舒的天人感应理论而专门开创的学说。

其目的，王安石的女婿蔡卞，昔年就已经说得很清楚了——自先王泽竭，士习卑陋，不知道德性命之理，王公奋乎百世之下，追尧舜三代，通乎昼夜阴阳所不能测而入于神，著《杂说》数万言，其言与孟轲不相上下！

看清楚了没有？

新学和新党，认为王安石是孟子之后的新圣人！

而新党又认为，孟子之后的儒家诸子，皆为腐儒，这些人的文章经义，都是在曲解圣人真意。

应该打倒、批臭、批烂！

所以，除了新学门人之外的其他士大夫，才会对王安石的新学和他的新党深恶痛绝！

于是，恨屋及乌，很多人连带着厌恶起孟子。

司马光生前就是非孟的主力！

另一位非孟的大儒，则是已故的盱江先生李觏。

所以当初，在给官家选读书文集的时候。

司马光才没有反对，将李觏的文集整理出来，列入经筵的书目之中。

不然，他怎么可能答应，让带有浓厚新党经济思想的李觏的文集，成为集英殿的经筵书目？

自然，司马光在的时候，汴京义报上的文字，从不引申孟子典故，甚至会避开和孟子思想有关的文字。

而现在，汴京新报上却堂而皇之的，将这样的文字刊载在版面上。

外行看热闹，内行看门道。

韩绛那里不知道，这里面的厉害所在？

他微微吁出一口气，继续念着：“夫圣人之道君以道制法故曰名其义……“

“臣以法守礼故曰能其事……”

韩绛的心脏在读到这两句话的时候，忍不住停跳了一拍。

因为这不是新学的主张，也不是王安石曾经阐述过的道理。

但却无比贴合王安石的新学！

仿佛是对王安石的性命道德之理的总结！

而紧随而来的那一句，叫韩绛头皮发麻：“故曰存天理灭人欲天理者道也人欲者物也！”

这是二程的学说，而且还是将新学思想与二程拼凑在一起的主张。

韩绛继续看下去发现这篇文章还是对绫锦院的事情的阐述。

只是，阐述的角度，有些匪夷所思！

快穿年代之炮灰逆袭  崩铁，来到记忆开始前  转生公爵之子我逐渐成为世界最强  灵气复苏，我编的功法都被练成了  高武：人靠摸鱼获得顶级异能！  精灵学院的兽人教官  下乡大东北，知青靠刺绣风靡全村  她想做那剑修魁首  穿在男多女少的世界被娇宠了  天命不凡，开局喜当爹  寻仙：千古死局吾破之  我还没出生，女帝就想上门求亲  漫威：没有系统杀穿全世界！  陆爷请理智小妻子超凶  谍战：我是宪兵队长  都重生了谁还怕领导啊？  桃源乡村  十一尾狐仙也叫神仙叔叔  苟在神鬼世界当武神  夫君娶平妻，我甩手嫁皇室