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杨广微微一笑:“把国家所有的力量都集中起来,才能干大事。”
厩户皇子更懵了:“怎么集中?”
杨广道:“把老百姓手中所有的财富都收到天皇手中,不允许老百姓私有。这样国力自然就强大了,自然就有能力发动对外的战争。”
厩户皇子真的不懂了,如果他没理解错,杨广的意思就是“抢”。
可这怎么能行呢?
抢老百姓的东西,还是抢所有老百姓的东西,那不是没等发动对外战争,自己就乱了吗?
杨广没有看到厩户皇子眼中的兴奋,反而看到了迷惑,就解释:“当然不能直接到老百姓家拿东西,要先教化老百姓为国奉献,男的为国家打仗,女的为国家生孩子继续打仗。你引入佛教的目的不就是为了教化民众吗?一样的话术,不过是加点儿内容罢了。”
厩户皇子皱眉:“宗教教化民众向善,即使有布施,也是出于自愿,这和强行拿走老百姓的私产完全不同,老百姓岂能愿意?”
杨广嘲弄微笑道:“宗教只是劝人向善吗?如果只是劝人向善,又怎么值得当权者大力提倡?宗教最被当权者看中的是教化老百姓要安于现状,降低欲望,面对自己的苦难,要在自己身上找原因,这样才能便于统治。把这些混杂进宗教里,把老百姓的对物质的要求降到最低,就能集中力量干大事。”
杨广说的很好,厩户皇子却没有被冲昏头脑。这么好的政策,你为什么不在自己的国家使用?
大隋的百姓很富有,好一点儿的老百姓,尤其是那种干技术活的,生活条件堪比倭国的很多贵族。
看这样厩户皇子都没点头,杨广也在心中挠头。
杨广觉得自己这段时间在厩户皇子心目中的铺垫已经够了,他已经很信服自己了。而且考虑到厩户皇子的政治智慧,就没有拿那些假大空的理想主义忽悠他,反而说的都是很现实的话,充分保证了厩户皇子他自己这个阶层的利益,甚至在尽可能让他的利益最大化,却还是没让他死心塌地,杨广心中不耐烦的同时,也带有一丝佩服。
厩户皇子不敢露出怀疑,只是像学生提问一样疑惑道:“小国寡民,官府的势力同样不大,在老百姓面前没有绝对的优势。一旦老百姓不满,不需要很多,就能对官府造成巨大的打击,到时候,天皇的位置都可能不保。”
杨广道:“你们要把天皇在老百姓的心里塑造成神,而不是人。不能像中原这样,把王朝更迭当成家常便饭,连皇帝都敢杀,这还了得?把天皇编进神话故事里,让老百姓知道天皇的命令不可抗拒。”
厩户皇子茅塞顿开,可是随即又尴尬了,天皇的命令不可抗拒,那自己这种权臣算什么?
厩户皇子想了半晌,还是忍不住开口道:“能不能把我们这种大臣也塑造成神,与天皇共治国家?”
厩户皇子能感觉出这绝对是个好主意,可是他的地位决定让他并不愿意推行,又不甘心完全放弃,就想改良一下。
杨广立刻明白了他的想法,忍不住翻了个白眼:“多神信仰,哪个能忠心?都信就是都不信。朕说了是在老百姓心中造神,你是老百姓吗?”
厩户皇子恍然大悟。
贵族和平民本来就是割裂的,怎么能让老百姓知道贵族的生活呢?
贵族要让老百姓以为他们为这个国家呕心沥血、大公无私,日子过的并没有那么好。至于他们怎么架空天皇,甚至谋害天皇,老百姓又怎么会知道。
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