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第七百二十七章 吕公著 圣人作五兵所以镇暴诛邪（第5页）

吕公著亲自走上前去，察看被神臂弓射击的扎甲。

甲叶完整，只在被命中的地方，出现了大大小小的凹陷现象。

但沈括却还要炫技。

命人在六十步距离内，再次测试。

这一次，神臂弓的攒射，射的甲胄摇晃。

可检查的结果，却依然是未能射穿甲叶。

最后，在三十步内的测试，才终于让用着专门破甲箭头的神臂弓射穿了扎甲的甲叶，可也未能完全穿透过去。

不可思议！

简直是神迹！

若真有数万副这样的铁甲……

吕公著内心的魔鬼，在尖叫，在咆哮。

“虽然说兵者凶器，圣人不得已而为之！”

“可是，圣人作五兵，也是为镇暴诛邪！”

“西贼顽劣，不守法度，不遵王法，屡犯我疆土……”

“王师伐之，上应天道，下顺民心！”

这就是儒家！

会随时随地，根据局势，调整自己对世界看法。

于是，汉唐之儒，皆是佩剑挟弓，以边塞立功，出将入相为傲。

而大宋的士大夫们，则因为长期在军事上失败。

所以陷入了鸵鸟状态，开始保守、收缩，甚至自欺欺人。

但是，在同时，大宋的士大夫们，做梦都想重回汉唐。

吕公著也不例外。

甚至，就连司马光也是如此！

于是，在离开军器监的时候，吕公著忽然悄悄的拉住了沈括的衣袖，将他带到一边，低声问道：“存中，老夫听说，存中于格物致知之道，又有新解？”

沈括点点头。

“可愿让老夫一观？”吕公著问道。

吕公著可不仅仅是宰相，在同时他还是士大夫中的学术领袖。

学术领袖就必须在经义上有着自己的发展和见解。

而天下文章一大抄。

哪怕是司马光，也曾‘借鉴’过王安石新学的一些主张。

自然，对吕公著来说，他也希望借鉴、参考一下沈括的格物致知。

因为他知道，这条道路，未来必可光耀天下!

自然，他需要抢占这个先机！

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