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第131章 东风已至上（第1页）

万事俱备只欠东风，拉克希米·葩依不清楚什么时候才会出现弗兰茨所说的时机，更不知道所谓的时机是什么。

但很快一则消息便在土兵中传开了。

“英国人派发的新式步枪子弹的纸质外壳上涂有牛油猪油。”

这个传言完美的激怒了印度次大陆上最主要的两个群体，对于虔诚的印度教教徒而言，牛是印度神话中一种神圣的生灵，甚至是湿婆的坐骑。

接触用牛油浸泡的子弹壳在他们看来是一种十分严重的亵渎行为。

另外印度教中的牛之五宝指的是牛奶、酥油（也经常翻译成牛油）、酸奶、牛尿、牛粪。其中的酥油指的是由牛奶提炼而来的一种油脂，并非是从牛的身体上榨出。

对于印度的穆斯林来说，猪是不洁之物。用嘴直接接触不洁之物在他们看来，比印度教徒食用牛粪、牛尿的行为更加无法接受。

一个传言完美的激化了两个种群的矛盾，拉克希米·葩依就知道弗兰茨所说的时机已经到了。

此时拉克希米·葩依已经通过信使与各主要土邦建立了秘密盟约，一旦英国人对任意一家发起进攻，其余同盟应当全力以赴进行救援。

不过跟随过弗兰茨的拉克希米·葩依深知空洞的誓言没有任何约束力，唯有实际的利益才能将所有人团结起来共同对抗英国佬。

为了强化盟约效果，拉克希米·葩依与各土邦的王公建立了一套完整的奖惩机制，规定各自责任和战后利益划分原则。

按照盟约办事的将会得到更多土地和更高的官职，违反盟约的人将会遭受惩罚从削减土地、爵位一直到被抄家灭族。

然而到了最后拉克希米·葩依与各土邦的王公还是不约而同地采用了最古老的方式——互换人质。

互换人质虽然无法保证绝对的忠诚，但却能在最大限度上增加背叛者的风险和成本，从而让整个同盟更加可靠。

在已经分崩离析上百年的莫卧儿王朝、王公贵族们各怀鬼胎的情况下，这已经是拉克希米·葩依能想到的最好的办法了。

虽然十分不舍，但拉克希米·葩依还是将自己儿子夸拉旺·拉奥和养子达摩达尔·拉奥送了出去，她知道只有这样做自己才有一丝成功的可能，印度才会有希望。

事实上在奥地利帝国的经历让拉克希米·葩依觉醒了民族属性，她是真心渴望着能让自己的国家变得强大。

弗兰茨所说的曹操的故事也更适合她的东方思维，拉克希米·葩依觉得自己也可以做一做那挟天子以令诸侯的“枭雄”。

她很清楚莫卧儿王朝的皇帝巴哈杜尔·沙二世有多么无能，莫卧儿王朝那些皇子们也被英国人圈禁成了绣花枕头。

事实上拉克希米·葩依也被甘加达尔·拉奥送到过皇宫之中，但骄傲如她又怎么可能看得起这群绣花枕头。

结果拉克希米·葩依不出意外地被赶出了皇宫，从那时起她就知道莫卧儿王朝靠不住。

挟天子以令诸侯又怎样？不过是一世骂名，只要能让印度民族独立，复兴莫卧儿王朝，纵然粉身碎骨又如何？

很显然民族主义的洗脑能力还是很强的，不过她很快又想起了弗兰茨的建议。

在弗兰茨看来民族主义对于印度还是太早了，而且民族成分太过复杂，哪怕是到了现代印度各民族的认可度也不太高，反倒是宗教的认可度更高一些。

民族主义在印度只适合做个幌子骗骗那些聪明人，对付平民百姓还是减租、分地、分粮更为实际。

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