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闻听此言。
朱樉微不可查的打了个寒颤,心虚的不敢抬头和林澈对视,更不敢侧目去打量身边的大哥。
故作镇定,闭嘴不语。
“在荀子之后,他的弟子韩非,又将法家个道家融合,在这个基础上提出了性本利的概念。”
林澈屈指轻敲桌面,有条不紊道:“也可以理解为性利论,意思就是人性本身无所谓的善恶,甚至这个世界也无所谓善恶,逐利才是人性的本质。”
“来,我们举一个例子。”
“上古时期,人之所以道德水准高,是因为当时的资源多,而人口少。”
“即使男人不种地,女人不纺织,随便摘几个果子也能养活自己,完全没有必要为利益而争斗。”
说着,林澈忽然话锋一转。
“但如今不同,现在资源少,而人口多,更何况资源还分配极为不均。”
“人们工作很辛苦,可收入却很微薄,于是只能为了利益而争斗。”
“当然这种争斗的本身,也没有什么善恶的区分,只不过就是因为人性中那个逐利的特质。”
听到这。
太子不由屏住呼吸,十分认可林澈的观点。
上到天家,下到民间。
只要一碗水端不平,就会引来诸多祸端。
自古以来,便是如此。
也正因为利益驱使人们的行为,所以林澈cia始终强调天下平均。
想到这。
朱标暗暗叹了口气,忍住没有开言。
“类似想通的例子,韩非子也曾提到过《韩非子.内储说下六微》中记载,这样一个故事。”
林澈莞尔:
“他说一个丈夫外出工作,他的妻子在家祈祷,希望丈夫每天能多挣几文钱。”
“听说此事,妻子的丈夫疑惑不解,说你既然都祈祷了,为什么不祈祷多赚一点”
“结果妻子却说,多赚几文钱就够了,如果赚太多,你可能就要纳妾了。”
话音未落。
顿时引来哄堂大笑。
朱棣一手捂着肚子,一边笑个不停。
“稀奇扒拉的,这也太能算计了。”
“日子都过成了啥样,夫妻之间还算计啊。”
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