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第二千三百三十五章（第3页）

他算是宇宙第一个血肉生物。

作为他的神器，黑死剑本身的位格就非常非常高，这玩意可以直接杀死天神族！

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最关键的是，它就像一个力量转换器。

只要格尔还持有它，它就可以把它屠戮的神灵的力量源源不断的传递给格尔！

格尔几乎每天都在变强！

这也是万神殿一直没办法围剿他的原因。

因为每一次万神殿觉得自己制定好了万全之策，结果到头才发现，他们错估了格尔的实力，他比上一次更强了！

然后形成循环了！

有句话怎么说来着，“弱小和无知不是文明生存的障碍，傲慢才是”。

这句话出自刘慈欣的《三体》，是其中无数振聋发聩的话之一。书中描绘了，人类因为傲慢轻视了三体人的探测器“水滴”，使得人类数千艘星际战舰被【水滴】在几分钟里就全部摧毁。而同样的，三体人认为人类是根本无法掌握现代物理学的虫子，最终也因为人类而毁灭。而现实世界中，人类也从来不曾成功将蟑螂、蚊子等物种“清零”，你可以打败它，但是永远无法消灭它。

公元1453年，古罗马人在宏伟华丽的浴宫中吹着口哨，认为帝国就像身下的浴池一样，建在整块的花岗岩上，将永世延续。君士坦丁堡已经屹立千年，阿提拉的匈奴，阿拉伯帝国的倭马亚王朝，蒙古帝国，都曾经对君士坦丁堡进行过进攻，但均以失败告终，可以说一千多年都不曾被攻破！拜占庭帝国的傲慢，使得他们在发现城墙年久失修之后无动于衷，给土耳其人留了一个小的洞口。而正是这个被后世称为“赛马场之门”的小洞，最终导致了君士坦丁堡的陷落拜占庭帝国的灭亡。君士坦丁堡陷落的历史意义许久之后才显现出来，事情发生时人们首先想到的，就是罗马帝国终于完全消失了。拜占庭是古罗马拖在身后的长达千年的车辙，虽也有过辉煌，但还是终于像烈日下的水渍一样蒸发了。人们知道，没有不散的宴席，一切都有个尽头。

刘慈欣在《三体》中写道：虫子与我们的差距，远大于我们与三体文明的差距。人类竭尽全力消灭它们，用尽各种毒剂，用飞机喷撒，引进和培养它们的天敌，搜寻并毁掉它们的卵，用基因改造使它们绝育；用火烧它们，用水淹它们，每个家庭都有对付它们的灭害灵，每个办公桌下都有像苍蝇拍这种击杀它们的武器……这场漫长的战争伴随着整个人类文明，现在仍然胜负未定，虫子并没有被灭绝，它们照样傲行于天地之间，它们的数量也并不比人类出现前少。把人类看做虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被真正战胜过。

当我们在喊着所谓的坚持清零、人类必将战胜病毒、把病毒消灭的时候，我们可曾想过，会不会病毒就和我们世界中的蟑螂、蚊子一样，任凭我们的科技如何发展杀虫剂的种类和毒性不断的进步，可能我们永远都没有办法把它们完全消灭。而尝试消灭虫子会付出什么样的代价呢？是不断地饮鸩止渴把整个房间全部喷满杀虫剂，是为了消灭蝗虫烧掉一大片农田，是不断用更高浓度的对人体危害更大的蚊香？还是大家干脆躲在家里不出门了这样就不会被蚊子所叮咬。可是历史的经验告诉我们，任凭人类做什么极端的手段，到了第二年的春天，蚊子和蝗虫还是会回来。

人类从历史中吸取最大的教训就是人类永远不会从历史中吸取教训。

拜占庭帝国灭亡于君士坦丁堡的傲慢、大清帝国灭亡于闭关锁国的傲慢、三体人灭亡于对人类的傲慢，而人类或许从来学不会谦卑。我们从来不曾战胜过蟑螂和蚊子，我们也从来不曾凭借一己之力把对自己有害的物种灭绝，但我们仍然认为我们有能力把某种东西从这个世界上，从我们的领土中消灭，甚至不惜为此牺牲上千万人的数个月的正常生活，这何尝不是一种傲慢。在面对广袤无垠的宇宙的的时候，至少我们可以保持对于自然界的谦逊，认清楚我们能力的局限，人类并不是万物的主宰。或许我们可以更加开放的思考，是否值得为了数学上都不显着的致死率，让成千上万人的生活停滞，甚至陷入慢性死亡？关于这个问题我没有答案，因为人类永远不会从历史中吸取教训，我也是人类。

显然，不管是万神殿还是阿斯加德人。

本质上，其实还是人类。

或许他们比地球人更加强大，寿命更悠长，但他们的思想其实……并比地球人强到哪去。

这个话题很有意思，他们明明活了那么久，可实际上在很多方面甚至没有人类想象的那么伟大。

最典型的就是他们的思想！

在这个信息爆炸的时代，我们无时无刻不被各种数据和资讯所包围，仿佛只要掌握了足够的知识，就能掌控自己的命运。然而，真正的智慧并非仅仅在于知识的积累，而在于对人生深刻的洞察与理解。知识如同大海中的沙粒，庞大而零散，而智慧则如同大海的波涛，连绵不断，深邃莫测。我们常常以为，多读几本书，了解更多的理论，就能获得智慧。然而，智慧并不是这样简单的算法。它需要我们用心去感受，用灵魂去体会。智慧，不仅是对外界世界的了解，更是对自己内心世界的透彻认知。曾几何时，我们对自己的内心世界一无所知。我们在忙碌的生活中奔波，在无尽的欲望中挣扎，却忽略了心灵深处那一抹宁静。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“认识你自己。”真正的智慧，首先在于对自我的了解。这种了解，不是通过他人的评价和社会的标准，而是通过自我反省和内心的对话。在现代社会中，我们的价值观常常被外界的标准所左右。我们追求财富、名利、地位，仿佛这些外在的成就能够证明我们的价值。然而，当我们静下心来，仔细审视自己的内心时，会发现这些外在的追求不过是暂时的安慰。真正的智慧，是在于知道自己真正想要什么，知道自己内心深处的渴望与追求。有这样一个故事：一位富商拥有无尽的财富和地位，但他却始终感到内心的空虚和孤独。于是，他决定去拜访一位智慧的隐士，向他请教如何获得内心的宁静。隐士听完富商的困惑，微微一笑，递给他一杯清茶，说：“先喝一口茶吧。”富商端起茶杯，喝了一口，顿时感觉到一股清香扑鼻，内心也随之平静了下来。隐士说：“人生如同这杯茶，真正的智慧在于品味生活的每一个细节，感受内心的宁静，而非追逐外在的虚荣。”智慧不仅在于内心的宁静，还在于对人生的洞察。我们常常在迷茫中徘徊，在挫折中挣扎，然而，正是在这些经历中，我们才能真正成长。每一次失败都是一次宝贵的经验，每一次挫折都是一次心灵的洗礼。智慧的人，懂得从每一次经历中汲取教训，看到事情的本质，而非被表象所迷惑。

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曾经有一位禅师，他的弟子问他：“师父，为什么我们总是感到困惑和痛苦？”禅师回答：“因为你们看不透事物的本质。痛苦和困惑，源于我们的执着和妄想。只有放下执着，才能看到事物的真相。”弟子们恍然大悟，明白了智慧的真谛。

人生如同一条河流，蜿蜒曲折，时而平静，时而波涛汹涌。智慧的人，懂得顺应自然的规律，随遇而安，而非逆流而上。正如老子所说：“上善若水，水善利万物而不争。”智慧的人，如同水一样，柔韧而坚韧，能包容万物，却不与万物争高下。智慧不仅在于对自我和人生的洞察，还在于对他人的理解和包容。在这个纷繁复杂的世界中，我们常常因为误解和偏见而彼此隔阂。智慧的人，懂得换位思考，理解他人的立场和感受。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”这种智慧，不仅能让我们更好地与他人相处，还能让我们在纷争中保持内心的平和。曾经有一位伟大的作家，他说：“真正的智慧，不在于知识的积累，而在于对人生深刻的洞察与理解。”这句话，道出了智慧的真谛。知识可以通过学习和积累获得，但智慧却需要我们用心去体悟，用生命去践行。智慧如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在迷茫中找到方向，在困惑中找到答案。

显然，不管是万神殿，还是阿斯加德，他们都更在乎对外在的追求。

即便是被格尔击败过一次的托尔也是如此。

他依然还在用老眼光看待格尔。

并没有真正的重视他……或许他觉得自己重视了。

但不够！

他并没有做更多的准备！

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