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第六百四十七章 苏轼回京(第6页)

可哪朝哪代,没在用秦政?

前代柳宗元的《封建论》就已经说得很透彻了。

大秦所开创的郡县制,才是中国的根本!

也只有郡县制,才能长治久安。

而苏轼和他的父亲苏洵,其实一直都对秦,有着一种非常复杂且莫名的情怀。

父子两人都写过一篇名曰《六国论》的文章,足以说明问题!

如今,苏轼骤然听到,汴京出现了一个仿秦代的东西,而且还是秦始皇时代的东西。

他怎能不惊讶,又如何不激动?

一颗心,顿时就砰砰砰的跳动起来。

“子由怎么知道,那所谓‘轨道’是秦始皇所创?”苏轼忽然问道。

苏辙愣了愣,然后道:“街道司的人说的……”

“言是从古籍之中发现的……”

苏轼顿时笑起来:“此乃托古造物!”

他一眼就瞧出来了。

这不就是当代文人士大夫们,人人都在做的事情吗?

嘴上个个都是要复古,要追寻圣人的真意,要寻求先王的圣政。

可实际上呢?

圣人知道他们吗?先王知道他们搞出来的那些所谓的法令、制度吗?

托古改制、托古言志。

王莽就已经玩过的东西!

如今,那贾种民也就是变了变手段,将那所谓轨道,赋予了‘秦始皇’所造的噱头。

苏轼越来越有兴趣了。

于是,他问道:“子由可认得那贾种民?”

苏辙摇摇头,道:“只在朝堂上,有过那么几次点头之交。”

苏辙很讨厌很讨厌,贾种民这样的人。

因为他觉得,贾种民做事,没有规矩,也没有法度,更没有体统。

堂堂朝廷官员,天子近臣,却隔三差五就拿着棍子在街道上执法,还有何风雅可言?

最紧要的是——此人天天跟蔡京、王子韶等奸佞小人混在一起。

而蔡京、王子韶,是如今官家身边的小人。

这几个人加上沈括、邓润甫、安焘、陆佃等,在私下里被君子正人们称做:元祐奸党。

有他们在,这元祐众正盈朝的大好局面,就始终有着缺陷。

苏轼却是兴致勃勃,道:“改日我当仔细瞧瞧这轨道……”

“若是可行,待回了登州,我或许可以依葫芦也画一个出来。”

(本章完)

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